अवधेषण गिरि जी

स्वामीजी का जन्म एक सम्मानजनक ब्राह्मण परिवार में हुआ था। एक बच्चे के रूप में, वह अपने पिछले जन्मों की घटनाओं की यादों में खोया जाता था और इस जीवन में संत बनने के लिए, जैसा कि उसने इसे रखा था।

साढ़े नौ साल की निविदा उम्र में, उन्होंने भटक भिक्षु बनने में रुचि दिखाई। उनके माता-पिता को सलाह दी गई कि अगर वह कुम्हार के पहिये पर लगाया जाता है और चक्कर के साथ चक्कर लगा देता है, तो वह अपने अतीत को भूल जाएगा। इसलिए इस पद्धति पर कोशिश की गई ताकि वह अन्य सामान्य गांव बच्चों की तरह व्यवहार कर सकें लेकिन सच्चाई जानने के लिए उसमें आग इन अनुष्ठानों से बुझ नहीं सकी । योग के क्षेत्र में ऋषि की उपलब्धि का साक्षी होने के पहले उनका पहला अनुभव था जब वह 9वीं कक्षा में था।

जब वह कॉलेज में थे, तब उन्होंने सक्रिय रूप से बहस में भाग लिया, कविताएं और प्रार्थनाओं का पाठ और कविताएं बाढ़ और अकाल के पीड़ितों की मुश्किलों को कम करने और संक्रामक बीमारियों और अन्य शारीरिक बीमारियों से पीड़ित लोगों को राहत देने के लिए उन्हें शिविरों के आयोजन और भाग लेने का शौक था। वह तब एक स्थानीय पुजारी के घर में एक भुगतान करने वाले अतिथि के रूप में रह रहे थे, जब वह व्यस्त कार्यक्रम था, उसने उन्हें पूजा करने और उसे दी दक्षिणी को बनाए रखने के लिए अधिकृत किया। हालांकि, यह केवल एक पुजारी के रूप में उनकी औपचारिक मान्यता थी और स्व-प्राप्ति के लिए उनकी खोज का अंत नहीं था। तो एक दिन, उन्होंने अपने सांसारिक जीवन को छोड़ दिया और ग्याना और सत्य की तलाश में चुपचाप हिमालय के लिए छोड़ दिया।

हिमालय के निचले इलाकों में महीनों के लिए भटक, उसने महसूस किया कि उन्हें मार्गदर्शन करने के लिए एक ईश्वर-एहसास गुरु की जरूरत है। उन्होंने अपने गुरु, स्वामी अवधूत प्रकाश महाराज को प्राप्त किया, जो वे दोनों स्वयं-एहसास और योग में एक विशेषज्ञ और वेद और अन्य ग्रंथों के बारे में ज्ञान में बहुमुखी थे। मास्टर के प्रत्यक्ष मार्गदर्शन के तहत, उन्होंने वेदों और शास्त्रों का अध्ययन किया और संस्कृत के अपने ज्ञान की खेती की। आखिरकार उन्होंने पूर्ण ब्रह्मचर्य (ब्रह्मचार) को देखकर अपनी पहली औपचारिक दीक्षा प्राप्त की। उनकी दीक्षा के तुरंत बाद, उनके गुरु ने नश्वर शरीर को छोड़ दिया, युवा शिष्य को अपने स्वयं के योग और ध्यान के प्रति समर्पण करने के लिए छोड़ दिया। 1985 में, तीव्र साधना के बाद, एक महान योगी हिमालय की गुफाओं से उभरा और भारत माता मंदिर के संस्थापक सत्यमित्रनन्दजी से संपर्क किया और जल्द ही एक सच्चे मठवासी जीवन में प्रवेश करने की शुरुआत की। उन्होंने सात अकराओं में से एक Junapeeth Akhara, प्रवेश किया। उन्हें दिया गया नया नाम स्वामी अवधनन्द गिरी था।

कुछ समय बिताने और सामाजिक कार्य में शामिल होने के बाद, उन्हें एहसास हुआ कि उन्हें सामाजिक सुधार का एक साधन बनना होगा। इस प्राप्ति से उन्हें हिंदू धर्म के दर्शन के प्रचारक बनने का अवसर मिला। एक बहुत ही कम समय में दुनिया भर के दौरे के दौरान उन्होंने दुनिया भर में सच्चाई के चाहने वालों से सम्मान और प्रेम अर्जित किया। इसके तुरंत बाद, उन्हें एक प्रतिभाशाली वक्ता के रूप में मान्यता मिली वह एक तालमेल और भक्तों के साथ एक तत्काल संबंध विकसित होगा। ग्रंथों से अपने व्याख्यान सुनने के बाद बड़ी संख्या में लोग अपने उत्साही चेलों और भक्त बन गए, उनकी ओर से दीक्षा पाने की मांग करते रहे। विभिन्न ग्रंथों पर उनके व्याख्यान भारत और विदेश में दिए जाते हैं और मानवता के लिए कई टी.वी. चैनलों पर प्रसारित होते हैं।

1998 में, अर्जित संतों के एक कबीले का प्रतिनिधित्व करने वाले जुना अखरा ने औपचारिक रूप से उन्हें आचार्य या महामंडलशेवर बनाने का फैसला किया। आचार्य ने कई भक्तों के लिए एक गुरु का आवरण ग्रहण किया है उनके अनुसार, यह ध्यान है जो उसे पुनर्जन्मित करता है; जो उसे ऊर्जा, जीवन शक्ति, शांति और आनंद देता है वह कहते हैं कि अगर दुनिया में कुछ भी मुश्किल है, तो यह शुरू करना है। एक बार जब आप बंद कर लेते हैं, तो आपने लगभग पूरा कार्य पूरा कर लिया है।

उन्होंने पिछले दस सालों या तो इसी दौरान दस लाख श्रद्धालुओं और संन्यासी के बारे में शुरूआत की है। आचार्य के रूप में, वह जूना अख़दा और हिंदू आचार्य सभा की सभी गतिविधियों के पीछे मार्गदर्शक भावना है। कंखल (हरीद्वार) में हरिहर आश्रम मुख्य आश्रम और आचार्य की सीट है। उन्होंने 1991 में एक चैरिटेबल निकाय प्रभु प्रेमिका संघ की स्थापना की, जिसमें लगभग दस लाख सदस्य भक्त हैं।

उनके पास सभी धर्मों के लिए विश्वास और सम्मान है। वह पुष्टि करता है और अपना विश्वास व्यक्त करता है कि केवल एक ही ईश्वर है जो पूरे ब्रह्मांड को नियंत्रित करता है। ब्रह्मांड में सभी कृतियों को पूरी तरह से उनकी इच्छा और इच्छा से बाहर है। इसके अलावा, सभी इंसान एक ही सर्वशक्तिमान के बच्चे हैं। हम अपने मूल स्रोत के साथ विलय करने के लिए समुद्र की लालसा की तरंगों की तरह हैं, अर्थात्, भगवान जिसका अंश हम हैं। हम कर्मा के फल को फिर से लेने के लिए फिर से जन्म लेते हैं। उनका दृढ़ विश्वास है कि दुनिया के सभी धर्म प्रेम, शांति और भाईचारे का एक ही मूल संदेश देते हैं। वह पूरे विश्व में सभी धर्मों के प्रमुखों के साथ एक संवाद रखता है। वह किसी भी पंथ, क्षेत्र या क्षेत्र की सीमाओं के लिए धार्मिक जुनून और आत्म-त्याग की सीमा का सख्ती से विरोध करता है। उनका कहना है कि धर्मनिरपेक्षता का मतलब सभी धर्मों के शब्दों और कर्मों में सम्मान करना है। उन्होंने विशेष रूप से उल्लेख किया है कि निरक्षरता, आर्थिक पिछड़ेपन को दूर करने और चरित्र निर्माण के उपायों को पैदा करने के लिए सभी लोगों और धर्मों के लिए आत्मीयता की भावना को समाहित करना समाज में सामंजस्य और शांति के लिए जरूरी है।